Da der Osten als Thema nie alt wird, allerdings oft aus der Perspektive von Männern * erzählt wird war es uns wichtig, endlich auch die Frauen* zu Wort kommen zu lassen. Denn sie waren es, die nach der Wende als erste vom Arbeitsmarkt verschwanden, die sich immer wieder neu erfinden und anpassen mussten – und amit auch Erfolg hatten. So verdienen die ostdeutschen Frauen* nicht selten mehr als die Männer* Gleichzeitig ist über ihre Perspektive, ihre Erfahrungen wenig gesprochen worden – auch von ihnen selbst nicht. Was auch daran liegt, dass viele glauben, dass das eigene Leben nicht erzählenswert wäre. Dabei ist es ein emanzipatorischer Akt, genau das zu tun: Gedanken, Perspektiven, Utopien mit anderen zu teilen.

Ostdeutschland der Generation

Da es auf Ostdeutschland so viele Perspektiven wie Menschen gibt, hatten wir stellvertretend für diese drei Generationen von Frauen* eingeladen, die sich miteinander und dem Publikum darüber ausgetauscht haben, was es in der Gegenwart heißt ostdeutsch zu sein und inwiefern die Vergangenheit noch heute unser Leben bestimmt. Die Veranstaltung wurde moderiert von Marlen Hobrack, die es mit viel Feingefühl, und fachlicher Nähe zum Thema schaffte, die Meinungen auf dem Podium sowie die vielen Geschichten aus dem Publikum zusammenzuführen. Die zum großen Teil sehr persönlichen Erzählungen bilden ein differenziertes Bild einer ostdeutschen Gesellschaft ab, die sich – auch nach 30 Jahren – vor alten und neuen Herausforderungen sieht. Wir danken allen Beteiligten für den wunderbaren Abend!

Auch über 30 Jahre nach dem Mauerfall haben die Frauen* in Ostdeutschland häufiger einen Vollzeitjob als im geografischen Westen der Bundesrepublik. Und nicht nur das Wie alle Frauen* sind sie außerdem Mutter, Schwester oder Freundin. Sie erledigen die Hausarbeit, erziehen Kinder oder pflegen Angehörige. Und machen dabei noch Karriere. So verdienen Frauen* im Osten heute nicht selten mehr als Männer* und wenn Ostdeutsche in den bundesweiten Führungsriegen in Wirtschaft und Politik sitzen, sind es mehrheitlich Frauen*. Frau* kann es also – und trotzdem bleibt ihre Arbeit oft unsichtbar. Das liegt nicht nur an der Krisenanfälligkeit ihrer Tätigkeiten und Berufe, die sich oft einer rein marktwirtschaftlichen Verwertungslogik entziehen, sondern auch an der eigenen, bescheiden-ostdeutschen Sozialisation, die nicht viel Wirbel um das eigene Tun veranstaltet und sich der Diskussion darüber gern entzieht. Man musste halt durchkommen, im Sozialismus, während der Wende und danach sowieso. Und obwohl ostdeutsche Erzählungen immer noch Hochkonjunktur haben, wissen wir viel zu wenig davon, wie Frauen* konkret durch diese Zeit gekommen sind. Ob als gelernte Facharbeiterin, ehemalige Vertragsarbeiterin, Studentin, Schulabbrecherin, Geflüchtete oder später von Arbeit zu Arbeit gehangelt: Im offenen Erzählcafé des Societaetstheaters finden Frauen* mit verschiedenen Hintergründen, Erfahrungen und Perspektiven Raum für ihre Erzählungen.

Von der Aktualität der Ost – West Debatte

Die veränderte politische Lage 1989 stellte im Besonderen die Frauen* in Ostdeutschland vor große Herausforderungen. Sie waren die ersten, die während der Deindustrialisierung der neuen Bundesländer nach der Wende vom Arbeitsmarkt verschwanden. Für die Frauen* führte das zu
unterbrochenen, vorzeitig beendeten oder unsteten Erwerbsbiografien. Und der Erfahrung eines Wertverfalls der eigenen Arbeit. Ein Schock, von dem sich die ostdeutsche Gesellschaft als Ganzes nicht erholt hat und der bis heute ein wiederkehrendes Narrativ in der anhaltenden Ost-West- Debatte ist. Auch wenn manche es glauben mögen: Diese Geschichten sind nicht auserzählt. Im Gegenteil, sind doch die vielen Romane, Sachbücher und Lesungen zum Thema nur die Spitze des Eisbergs.

Denn nach über 30 Jahren ist es Zeit, dass die Stimmen der Frauen* gehört werden. Wie sie berufliche Umbrüche erlebt haben, die nicht selten zu sozialen wurden. Wie viele verschiedene Tätigkeiten sie ausgeübt und welche Erfahrungen sie gesammelt haben. Welche Mühen es gekostet,
welche Freuden sie erlebt haben und an welchem Punkt sie schließlich heute angekommen sind. Die eigene Geschichte zu erzählen ist nie nur eine private Angelegenheit, sondern immer auch politisch und in den sie einbettenden Strukturen zu betrachten. Es braucht Mut, sie öffentlich zu machen. Denn da ist vielleicht die Angst, ganz konkret als Jammer-Ossi abgestempelt zu werden, oder die Befürchtung, das eigene Leben sei nicht erzählenswert. Nicht wichtig genug. Die Scham, von getroffenen Entscheidungen zu berichten. Das Erzählen hilft, Erfahrungen zu verarbeiten und Wissen zu teilen. Es ist soziale Interaktion und Spiegel gesellschaftlicher Zustände und schafft eine Verbindung zu anderen, zuhörenden Menschen.

Zuhören als politischer Akt

Über ihr nach Tonbandprotokollen entstandenes Werk „Guten Morgen, du Schöne“ schrieb Maxi Wander einmal: „Vielleicht ist dieses Buch nur zustande gekommen, weil ich zuhören wollte.“ Dass es die eigene Geschichte ist, die es wert ist, erzählt zu werden, in der sich Zuhörende wiederfinden können, kann eine einschneidende Erfahrung sein. Denn erst bei der Betrachtung sich ähnelnder Biografien wird klar, dass es vielfach keine freie Entscheidung war, die das Leben in die eine oder andere Richtung lenkte. Sondern Umstände, Zeit, strukturelle Defizite. Eine gemeinsame Geschichte gibt sich zu erkennen. Erzählen und Zuhören sind also Formen des Wiedererkennens der eigenen Erfahrungen im Anderen. Und der Anerkennung für das eigene Leben, die viele Frauen* in Ostdeutschland bisher nicht gemacht haben und die sie nach 30 Jahren mehr als verdienen.

Kommt vorbei, macht mit!

Im Rahmen des Festivals frau.macht.theater. sind alle interessierten Erzählerinnen und Zuhörer*innen (zum Zuhören sind ausdrücklich auch Männer* eingeladen) zum Erzählcafé über ostdeutsche Arbeiterinnenbiografien des Frauenzentrums „Guter Rat“ eingeladen. Unterstützt von einer Moderatorin ist an diesem Abend genügend Raum und Zeit für eigene und gemeinsame Geschichten.